¿Fue el diluvio de Noé geográficamente local o sobre toda la Tierra?
El aclamado astrofísico y apologista cristiano Hugh Ross enfatizó que al considerar el diluvio de Noé, como cualquier otro evento bíblico, es importante tener en cuenta la totalidad de la Escritura, no sólo los capítulos específicos del Génesis en los que se relata históricamente.
«2 Pedro se dirige a él, los libros poéticos se dirigen a él, así que realmente quieres ver todo lo que la Biblia tiene que decir sobre el diluvio de Noé», dijo Ross.
2da de Pedro 2:5 afirma que el «mundo de los impíos» fue destruido por un diluvio. Una distinción importante, señaló.
La palabra griega para «mundo», cosmos, también se califica con un adjetivo en ese pasaje y anteriormente en 2 Pedro, lo que significa que el texto habla de menos que todo el mundo.
«Y por lo que vemos en los primeros 11 capítulos del Génesis, en el tiempo de Noé, los seres humanos todavía no habían construido ciudades en la Antártida y Groenlandia y, por lo tanto, no habría necesidad de que Dios inundara la Antártida y Groenlandia», explicó Ross.
Ross, un defensor del viejo creacionismo de la tierra, argumentó en contra de las afirmaciones de los jóvenes creacionistas de la tierra de que el diluvio cubrió toda la Tierra.
Los textos más explícitos sobre el diluvio, dijo, provienen de Job, Salmos y Proverbios.
El Salmo 104 – el más largo de los llamados salmos de la Creación, habla del tercer día de la creación, de Dios transformando los planetas de un mundo de agua sin continentes o islas a un mundo de continentes, islas y océanos. En el versículo 9 de ese Salmo se establece que el agua nunca más cubrirá toda la faz de la tierra.
«Así que hay una declaración explícita, una vez que tengamos continentes sobre la faz de la tierra, nunca más vamos a volver a un mundo de agua», dijo Ross.
Así, eso permitiría que un mundo de gente impía se inundara, pero no toda la superficie de la tierra.
Además, en otros tres Salmos, en Job 38 y en Proverbios, Dios habla de crear barreras permanentes a las aguas una vez que los continentes están en su lugar, descartando la posibilidad de que el diluvio de Noé cubriera todo el planeta.
Cuando Ross habla con los que sostienen el punto de vista creacionista de la joven tierra, a menudo señalan a Génesis 7:11 y los versículos que siguen, donde el texto habla de las altas montañas que están cubiertas de agua a una profundidad de 15 codos.
Sin embargo, en hebreo bíblico, el vocabulario es relativamente pequeño, dijo, señalando que la palabra montañas equivale a colinas o montículos. La palabra «alto» también podría significar elevado, continuó, que el agua cubría todas las colinas elevadas que eran visibles para Noé desde su posición en la cima del arca.
La palabra hebrea usada en Génesis 8 para tierra no puede ser usada con precisión para referirse a toda la superficie del planeta, dijo.
«Creo que el factor decisivo es lo que se ve en Génesis 8:5-9 cuando las aguas de la inundación están retrocediendo y Noé libera una paloma», dijo Ross.
Desde la perspectiva de la paloma, el agua cubría toda la faz de la Tierra, la misma frase usada anteriormente en Génesis 7 donde se habla de aguas que cubren las montañas de más de 15 codos. Como la paloma no pudo haber visto toda la Tierra, la palabra que se está usando debe referirse a lo que puede ser visto por el observador, argumentó Ross.
«La frase de toda la faz de la tierra debe ser entendida en el contexto del observador», enfatizó.
Cuando los no cristianos descubren que la Biblia no enseña que las aguas del diluvio cubrieron toda la tierra, están más dispuestos a considerar sus afirmaciones como un documento serio e inerrante, explicó Ross.
Razones para creer opina que los primeros 11 capítulos del Génesis son en realidad historia, que lo que ocurrió fue en realidad un hecho real.
Ross es presidente y fundador de Razones para creer, y miembro adjunto de la facultad en el Seminario A.W. Tozer y en el Seminario Evangélico del Sur.
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Fuente: christianpost
